يعتبر كتاب "مفهوم السلطة" لـ الكسندر كوجيف من الاضافات الهامة للدراسات الفلسفية للسلطة وهو كتاب تدريسي ضروري لفهم الفكر السياسي لكوجيف. وعلى الرغم من ان محاضرات كوجيف الهامة (1902-1968) حول فينومونولجيا الروح لهيجل كان لها تأثيراً كبيراً على فلاسفة القارة كـ جاك لاكان، جاك دريدا، جين بول سارتر، والفلاسفة الامريكيين كـ ليو ستراوس، لكن هذا الكتاب كتب في المقام الأول للجمهور السياسي الأوربي أثناء الحرب العالمية الثانية. الكتاب تمت قراءته بعناية إلى جانب الدراسات الفلسفية اللاحقة في موضوع السلطة مثل كتاب ماهي السلطة لهانا ارتدت ( حنة ارتحت)، ودراسة حول السلطة لهربرت ماركوس لأن الدراسات الثلاث سعت مجتمعة لإعادة السلطة مجدداً إلى الحياة السياسية والاجتماعية بطرق لا تبرر الاضطهاد أو البطرياركية أو التقليدية يبدأ كوجيف أولا بتعريف عام للسلطة ثم ينتقل إلى ثلاثة أصناف تحليلية متميزة للسلطة على المستوى الفينومولوجي والميتافيزيقي والأنطولوجي، الإطار الذي يطوره كوجيف هو بالنهاية اطار علمي، هو يلاحظ ان هناك 64 نوعا مركبا من السلطة تضم أربعة أنواع نقية و11 نوعا مركبامن هذه الأنواع الأربعة. بعد ذلك يتابع كوجيف عمله هذا يوضع استنتاجات تتعلق بالسلطة في السياسة والأخلاق والسايكولوجي تعريف كوجيف الاساسي للسلطة هو أن السلطة تعني القبول الحر والواعي للفرد لأوامر فرد آخر. يرى كوجيف ان جميع 1 تعود في أصلها الى ما يسميه السلطة الدينية (divine Authority) أو سلطة الآب النقطة الأساسية في هذا التعريف هي أن الفعل السلطوي الحقيقي لا يواجه أي معارضة من أولئك الذين تفرض عليهم، وبهذا هي تختلف عن ممارسة الحق الذي فيه يمكن مواجهة نوع من المعارضة. من الضروري ملاحظة أنه مع ان ارتدت وماركوس يفضلان التعريف السلبي للسلطة فإن كوجيف يميل للتعريف الإيجابي أربعة انواع من السلطة حدد كوجيف أربعة أنواع "نقية" للسلطة: سلطة الأب، سلطة السيد سلطة القائد سلطة القاضي. كل واحد من هذه الانواع الأربعة له مدرسته الأنطولوجية والميتافيزيقية والفلسفية المتميزة. الشكل الاصلي للسلطة هو ديني، وهو المفهوم السلطات الذي طور من جانب الفلاسفة التدريسيين في العصور الوسطى. هذا الكتاب ضروري لكل باحث حيث يعد من الكتب المهمة التي تتناول السلطة عبر مجموعة من المستويات : الفينومونولوجي - الميتافيزيقي- الانطلوجي وكذلك عبر ثلاث تطبيقات : السياسي- الاخلاقي- النفسي .
