القياس محل اختلاف بين العلماء منهم من قبله وعمل به ومنهم من رده وانكره فما مثار اختلافهم فيه ؟ هذا الكتاب يجيب عن هذا السؤال ولذا فموضوعه يتلخص في البحث عن اساس القياس اهو راي محض يقابل التوقيف حتى يقال الشرع اما توقيف او قياس ام نوع خاص من انواع التوقيف؟ فرر الغزالي اولا ان الشرع كله توقيف وبنى على هذا ان كل قياس مقابل التوقيف فهو باطل.